О Султане Ахуне

Когда я отправился домой на зимние каникулы, показал старшим, учителям и муллам список, составленный в энциклопедии. Ответ принадлежал Даулетбаю Мендыбаевичу, 85 лет.

«Теперь Байганининский называют Табынским районом», – ответил он.

Мы оставались там, пока не переехали в Хорезм в 1929 году.

Если вы спросите что делал летом –

Все охота и еда.

Если вы спросите куда на зиму

Мангистау и Сэм…

Я до сих пор помню строки песен. Это была удивительная страна с тысячами животных. На склонах и источника у мечети-медресе было много поселений. Что мне ясно, так это то, что Досеке носил звание ишан в этих местах. В начале Ащибулака была мечеть Султана Ахуна. Далее в Аксае заведовал Сарибас Ахун, а в Тастау был Сундет ишан. В песках Улы Сам находился Убижан ишан, у реки – Турыш ишан,  в низовьях Кушербай ишане,  еще дальше Кошпаганбет ишан, в Саме –  Медирейим Ахун, в Матай – Шалабайулы Елеу ишан.  В Терискенди, Жаунтобе, Бакы и еще в Сарыбай ауле, в Ханторткулдын и Оймаутында – Сары ишан, Турмаганбет Ахун находился отдельно в Ашигирыкской впадине, Мухамедкали Ахун в Бекбае, а затем в Донызтауда –  Джиенгали Ахун.

Из них я больше всего знаю учителя Султана Ахуна. Отцом Султана Ахуна был Текай. Род их обширный, умный и молодой. Дети Текая были старше нас, старше и грамотнее. Старшим был певец Жанаберген Жырау и второй Секстен. Все еще много говорят о них двоих. У них были родимые пятна с рождения. На ярмарке в Каракамысе в Темирском уезде он выступал с девушкой, играли на ​​домбре, наблюдая за товаром татарского торговца. Вокруг них собралась большая толпа, и инструменты были выше похвал. Купец, который был в восторге от искусства и товаров из Жанабергена, покрыл шелковой мантией его плече и бесплатно вручил домбру, сказав: «Твое искусство – тысяча тенге, а твоя красота – одна».

Молодые братья и сестры, путешествовали по стране, и далее учались в Бухаре четыре или пять лет. Оттуда восьмидесятипятилетний Акун продолжает преподавать. После неутомимого учебного процесса он потратил все свое богатство и с помощью народа построил мечеть в предгорьях гор в Ашибулаке. Кроме того, жена Секстена, Актолты, поздняя дочь Адай, внесла большой вклад в строительство мечети. Сын, Султан, который также научился читать и писать со своим отцом, также уехал в Хиву в возрасте семнадцати лет, чтобы учиться в медресе Хурбияз. После окончания медресе он также получил звание Ахун и продолжил преподавательскую деятельность, вернувшись в мечеть, построенную его отцом.

После смерти восьмидесятилетнего Ахуна с караванов, приближающиеся к Бескалу, спросили: «Что нового на берегу?» «Восемьдесятилетний Ахун умер». Те, кто знал его, опечалено сказали: «Увы, в долине больше нет Ахуна».

В медресе Ахуна была начальная школа, в которой обучалась первая группа учеников. Эргали молда из рода Жалпактыл, малайский учил этому. В нем студенты знакомятся с алфавитом, травникам, Кораном Карима, Рецептам Аллияра, книгам Шахар, Навои, Хаджиз на персидском языке, Хафиз, Фзули. Прочитав эти книги и хорошо выучив язык, он отправился учиться на Ахуна. Там он прочитал большое количество книг о молитве, в том числе Пикайдан, двадцать восемь книг о Мухтаре, Бедане, опиуме Джайли, Тарапапе, Капии, Шарким Молле, Шамсмии и многих других книгах. Сначала он прочтет это, затем объяснит значение, затем прочитает вслух всем нам и спросит, что мы понимаем. В течение нескольких дней он читал религиозные книги, в том числе произведения арабско-персидских поэтов. Лучшими учениками медресе были дети Жолший, Сагин и Цзянбай. Все трое позже стали Ахунами. Студенты поклонились друг другу и поклонились учителям. В медресе было около двухсот учеников, зимой их будет меньше, и останутся сорок пятьдесят детей с истинными знаниями. Каждую пятницу возле мечети они готовили в семи больших котлах и раздавали всем. И все, кто пришел, молились. Ничего из этого не было выброшено. Однажды собрав нас из-за ученика, который не доел еду, он сказал нам: «Каждое зерно, которое вы теряете завтра в мире, будет вращаться в одном баране и баран будет бодать вас. Никогда не забывайте об уважении к еде», и посоветовал он поститься в течение трех дней. Ахун был спокоен и добродушен. Он мало говорил, и даже когда он говорил, говорил понятно, объяснял детально. У него было большое телосложение, стройное тело, большой нос,  усы и горбился. Каждый год, когда любители караванов отправляются в Хиву, они возвращаются с нами на два-три месяца, принося нам на верблюдах книги. Ученикам также нужны были сухофрукты и различные товары. Мечеть не собирала богатства. И ученики были отделены не богатством, а образованием.  Детей из бедных семей не просили платы; они учились бесплатно. Турман был пастухом мечети. Из стада они кормили учеников зимней пищей, было пятьдесят шесть овец, пять или шесть лошадей и два верблюда, осенью убивали верблюдов и их мясо запасали в кладовой. И они рубили мясо топором и готовили им еду. Люди заранее готовили костер. Рядом с мечетью они могли оставить сумки, которые казались тяжелыми для переноски».

Подробности будущей жизни и семьи Султана Ахуна рассказала его дочь, родившаяся в 1919 году Кадиша:

– Мой отец родился в 1867 году. Жена Жупара, его мать была из семьи рыбака. У него было два брата, Талиб и Насрулла, сестра Азиза. Папа, брат моего отца, выздоровел от чахотки. После ежегодного пожертвования его невестка добровольно присоединилась к моему отцу. От них родились: Хабибулла, Сагидулла, Атагулла, Бахтылы и другие. Бахтылы умер очень рано. С 1929 года мы начали перемещаться с места на место по стране под различными гонениями. Хотя мой отец молчал и не разрушал мечеть, он не мог оставаться один. Наконец, в 1932 году братья прибыли и забрали Конырата. Небольшую часть имущества мы взяли книгу и понесли остальную часть книги в войлочном пакете и спрятали в мечети. Также в Конырате были казахи Малого жуза, пришедшие из степей. Мы сидели здесь прямо на траве.

Сотрудник ОГПУ Мажитов, который расследовал и арестовал моего отца как религиозного деятеля, обвинил Мажитова в том, что он «радикальный исламист, турецкий шпион», и сказал: «О, мой позор. Я учил мусульманского мальчика. Я сказал: следуй по пути Аллаха. В чем его преступление? Мой дядя умер в 1934 году. Мой отец сказал тем, кто слышал его: «Запахло землей и мне недавно приснился сон. Позаботьтесь, чтобы остальные вернулись домой. «Когда к концу осени многие люди были отправлены в Казахстан, Ахун, вероятно, сказал окружающим его людям: «Я должен буду остаться здесь. На самом деле, когда он сел на корабль, он несколько раз терял сознание. Ахуна снова бросают в тюрьму. Примерно через месяц во время зимнего поста он умер, читая Коран. Начальник тюрьмы Торехан и полиция Эстекбай прибыли и сообщили о жертве. Братья Оразымбет, Конай, Кадирберген и Сагындык, пошли ночью, принесли их тела и похоронили на берегах Амударьи. В следующем году мои шестилетние братья забрали меня и переехали в деревню. Все пошли в мечеть. Кто-то предположил, что золото было в мечети, активисты порылись внутри и уничтожили книги. В 1937 году Хабибулла женился на девушке по имени Сулхан, у них было двое детей, Нурпеис и Зибаш, но они умерли в молодом возрасте. Фронт. Хабибулла два года писал на ленинградском фронте. Насрулла умер в 1946 году, не вылечившись. Несколько лет у меня был ишан, и после этого я пошел в дом, построенный моими братьями и сестрами и сказал: «Я не потушу шанырак» и сжег дом. В 1975 году в районе Такиатас жители страны прикрывали Султана Ахуна и его детей, которые были убиты на фронте.

    Помимо Даулетбая старшего и бабушки Кадиша, я записал имена пожилых мужчин, таких как Абыт Аксакал, Имангали Мынбаевич 89 лет, и Айтжан Сатканулы 86 лет. Я записал каждый отдельно, сравнил и проверил снова. Земля, реки, имена и события часто были точными. Могила Султана Ахуна сейчас большая, почти все могилы казахов. Расположена она в селе Пристань Ходжельского района, на реке Амударья. У жителей Каракалпака есть поговорка: «Когда у вас хорошее настроение, вы идете в гору, а когда у вас плохое настроение, вы течете вниз как река». Да, на этом кладбище разные люди, пережившие так много судеб, сошлись навсегда. И, спасая себя от былых времен, Амударья медленно течет, как будто он не хочет разрушать свою мечту …

В стране еще много историй. Те, кто давал людям духовное воспитание, мораль, нравственность и просвещение, имели доброе имя. Последователи Султана Ахуна были также в основном из Актобе, Атырау, Мангистау, Каракалпакстана и Туркменистана. Литературный прототип Султана Ахуна изображен в романе Белого дома писателя Смагюля Элубая «Лабак Ахун». При подготовке романа писатель подробно расспросил о событиях 20-30-х годов пожилых людей, которые много видели в стране. Одним из них является мой дедушка Бахыт Бигелович. Я засмеялся: «После того, как пришел Смагул и попросил рассказать историю, я лег в тень юрты и рассказывал ее в течение недели».

Айшуак Дарменович, 1998.

PS. Эта статья была опубликована в газете «Актобе» 18 июля 1998 года. 1997 год был годом памяти жертв репрессий, 1998 год был годом национальной истории и преемственности поколений, и это было время, когда люди начали обращаться к истории. Благородные имена просветителей и религиозных лидеров, которые были унижены большевиками, были очищены от клеветы. Я начал расспрашивать о Султане Ахуне, чье имя он часто слышал из уст своего деда и из историй старших теток. В результате он смог путешествовать по трем районам и поговорить со своей младшей дочерью Ахуной и тремя оставшимися студентами в квартале. Некоторые люди прочитают эту историю в газете. Люди, которые были воспитаны их отцами и  дедами, Ахуном, все еще сообщают о том, что прочли эту статью. Имя Ахун находится в списке известных учеников Досжана ишана. Это стоит того, чтобы снова опубликовать эту статью

Если у вас есть фото, которые мы можем добавить в статью, пришлите нам из пожалуйста





Оставьте комментарий